保障六州，后归顺唐朝，受封为“越国公"的汪华,是我们绩溪土生土长的英雄、伟人。千百年来,不仅他的名字家喻户晓;不仅他的故乡一一汪村建立汪公大庙，全县不少农村都立庙、塑像、岁时祭祀，亲切地称为“汪公老爷”，同时，解放前把孩子寄名于汪公老爷座下而名之为“汪德”“汪贵”、“汪年”、“汪生”  ……的，也不知多少。此外，旧社会每逢“瘟疫”流行，死亡相继；久旱不雨、望断云霓之际，也往往接汪公莅境保民、消灾降福，一旦“神恩浩荡”，灾情平定之后，人民莫不敲锣打鼓，旌旗蔽日，铳爆连天地欢送老爷归庙（这种 情况，笔者 青年时代曾眼见过一次）。于此，足见绩溪乃至整个徽州，对汪公推重、祟拜之一斑。
　　特别是笔者故乡——北村，曩年纪念汪公还有一个不同的场面。那就是每年的八月中秋日，都要把汪公、太子（作陪）两尊神像一同游行。但气氛并不热烈：没有锣鼓、旗幡，只有四竿长钱（丧事送葬之纸扎品），于曲调悲哀的《小开门》哨呐声和零零落落的爆竹声中缓缓而行，谓之汪公老爷“出殡”。原因何在，据说是当年汪华归唐之后，虽然表面上受到隆重封赏，但唐皇为了他有九个儿子，生怕他口服心不服，有朝一日东山再起，总觉得心中不安。汪华觉察到这种情况，就把儿子杀了以表忠心。今县华龙公路，汪村新建登源桥西侧的山坪处（现已造屋）地名叫“杀儿塘”，据传就是汪华杀子示忠之处。
　　尽管如此，但汪华尚在，而且可能还有部分儿子。唐皇仍然疑心不放，就于某岁的中秋之夜，摆设御宴，召汪华御园赴宴赏月。时皓月当空，御花园池中微波荡漾，月影徘徊，唐皇谓汪华曰：月明皎洁，为何忽坠池中，岂不可惜？卿可为朕捞之乎？”汪华深知唐皇不容，今日死期已到，乃奋身跃入御池，以表达他最后的一片忠诚。汪华死后，唐皇了却心头之虑，不但追封、谥号，而且还封其九子为：一、二、三太子；四、五、六君侯；七、八、九相公。
　　传说真假，不得而知。但后世也有些地方把汪公庙额书为“忠烈庙”者；歙县的吴山铺， 曩年笔者也曾见有一座“汪氏忠烈祖祠”。原因不也就在此乎？